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据《宜兴县志》记载:明代陶都出现了一位卓越的制壶巨匠供春,他从金沙寺僧处学到制壶技艺,供春被尊为“陶壶鼻祖”。明清紫砂陶器主要分两大类:一类是茶具,即“阳羡茗壶”;另一类是陈设器,即“文房雅玩”。紫砂陶原料被誉为“五色土”,主要种类有:白泥,色呈灰白、桃红和象牙白;嫩泥(亦称黄泥),色呈浅灰、淡黄和黄红色;紫泥(古称青泥),是制紫砂壶的主要原料,其种类较多,…… 查看全文

《癸辛杂识》称:“长沙茶具,精妙甲天下,每副用白金三百星(衡器上记数之识点叫星,用金银时代,即以星为数——作者注)或五百星,凡茶之具悉务,外则以大缕银合贮之。越南仲丞相帅潭日,尝以黄金千两为之,以进上方。”《清波杂志》曰:“凡茶宜锡,窃意若以锡为合,适用而不侈,贴以纸则茶味易损……”宋末开始,发明蒸青散茶制法。饮用散茶时,不碾成碎末,全叶冲泡,不用盐调味,重…… 查看全文

茶具的发展茶具总论:饮茶进入艺术品饮的唐宋时代,人们不仅开始讲究茶叶本身的形式美和色、香、味、形四佳,也开始讲究起茶具之完备、精巧,乃至茶具本身的艺术美,以增加人们的感官享受,达到心地的进一步调适和谐。唐宋时期是我国历史上的茶文化全盛时期。社会上嗜茶成风,以饮茶为时尚、为雅事和乐事。士大夫们不屑于家中的杂务,而对茶事却是不厌其烦、精心操作,用于茶事的专用器具…… 查看全文

“石蕴玉而山辉,水怀珠而川媚。”中国茶道得佛教文化的滋养,如石蕴玉,如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用,往往可启悟人的慧性,帮助人们对茶道内涵的理解,并从中得到悟道的无穷乐趣。一、无“无”是历史上禅僧常书写的一个字,也是茶室中常挂的墨宝。“无”不是世俗所说的“无”,而是超越了世俗认为的“有”、“无”之上的“无”,是佛教的世界观的反映。讲到“无”,不能不提起五…… 查看全文

西湖龙井资讯平台10月30日讯:一只漂亮的茶宠,是品茶人花时间花心思慢慢“养”成的。喝茶时或用茶汤轻轻浇淋,或用茶扫蘸茶汤涂抹,年长日久,茶宠就会滋养出茶色,变得温润可人、茶香四溢。一件好茶宠,其未来的升值空间很大程度上靠后天茶水的滋养,而且茶宠的价格大大低于紫砂壶,门槛较低,可以说是一种非常有动手乐趣的收藏爱好。逢年过节,人们走亲访友,免不了要坐下喝茶聊天…… 查看全文

1匏瓜壶的介绍及《心经》的禅意“匏瓜壶”是根据曼生十八式之一的“匏瓜”演变而来。为了使茶与禅、壶紧密结合,在“匏瓜”上刻了全篇《般若波罗蜜多心经》。它是佛教经典中文字最为精练、义理最为精辟的一部典籍,也是六百卷《大般若经》中文字最少的一部佛经,全篇共260字。它讲的是人生修养之道,引导人们在参悟的过程中摆脱世俗的烦恼,其禅理的至要之处是要人们永葆清静之心、寂…… 查看全文

古朴、优雅、柔和,颇具内涵力量,作为一种典型的手工艺陶器,紫砂壶可谓是中国陶瓷艺苑中一颗璀璨的明珠。日前,“壶中日月长—刘政紫砂壶艺术展”在重庆展出。此次展览汇聚了来自全国7位紫砂壶工艺大师的50余件精品,其中有获得国家专利的宫灯壶、三足宝鼎壶等。据悉,雅俗共赏的紫砂壶收藏活动曾盛行于明清时代,成为文人墨客的雅好,清朝康乾盛世使紫砂壶的制作、鉴赏与收藏达到了…… 查看全文

佛与茶的共同诉求是心,是感悟,是顿想,是自我修行,是生命协调。佛要清除人类心灵的杂尘,茶则是洗净上面的污垢,不留一丝细痕。茶是人、神、佛共同的饮品,是天堂、人间、地狱一致的灵魂净化剂、身体洗礼水。佛僧自古习文、诵经、品茗,佛文化中凝铸着深沉的茶文化。佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想,深化了茶道的思想内涵,使茶道更具神韵。佛为众生,茶蕴万象;佛度俗人,茶…… 查看全文

紫砂壶和其他收藏一样,也分“层次”,即如股票的“一级市场”和“二级市场”,根据作品成本、顾客群体的差异,档次和价格有高有低。一般来说,可以分为四个等级。实用品是面向大众的,供茶馆和一般家庭使用,特点是简练大方,经济实用,几百元就能搞定。买这类壶,好比走进一家装修朴实、干净整洁的小饭馆,门楣上贴着“工薪消费,物美价廉”几个字,只要是为了填饱肚子而去,心里就不必…… 查看全文

开门七件事,柴米油盐酱醋茶。茶事虽被放在末尾,然一日无茶,有的人恐怕一日都不得章法,茶事虽微,倒过来统领柴米油盐也未尝不可。同理,品壶必谈泥形工款,“款”在最末,但在鉴别一把壶时,除开泥色、造型、制作的功夫外,金石印款也有着四两拨千斤之用。鉴赏紫砂壶款有两层意思:一是鉴别壶的优劣,壶的制作者、题词、镌铭的作者是谁;二是欣赏紫砂壶面上题词内容,镌刻的书画内涵和…… 查看全文

经常有人这么问我那些实力派的作品,“泥料成本才几个钱,怎么作品卖这么贵呢?”一壶之价,泥料几何?作为一种手工艺品,在壶价腾贵的今天,泥料的价格在一把壶成本中的比例更是可怜。高的附加值,来自于作品的创造力和耗时性,这一点在实力派尤其中青年实力派作品上体现得较为彻底。按年龄界定,当代中青辈实力现阶段已是壶坛的中坚力量,他们大多接受过学院派美术教育的专业学习,学历…… 查看全文

究竟什么样的人才算得上是有趣的灵魂?一个不甚标准的答案,想必没有太多异议——爱玩儿、会玩儿的人。譬如玩壶,志可以短,心不能枯。攻城略地有什么意思?就算熬成了太上老君,也是给玉皇大帝烧锅炉的,哪有这一瓯天地自在?无论是一手捧壶、一手摇扇的老茶客,还是明窗净几之下的都市新贵,玩壶的人,都有着一颗有趣的灵魂。玩壶的人有勇于尝新的热情玩壶之道,初窥门庭者已知戏泥玩砂…… 查看全文

古今砂壶生命,全在文韬点化,曼生铭文继往开来,文人气象充沛淋漓。盈盈一壶,自此得意于丘壑,言咏于诗文,字依壶贵,壶随字传,刻绘以其生命的芳泽,温润着世事沧桑,也记叙着中国传统哲学文化的根与脉、厚重与生机。俗话说:外行看热闹,内行看门道。观刻绘之字与画,都不可以只着眼于“热闹”,几处“大抹”,一片“假大样”,毫无法度、意度,运刀之妙、境界之高、韵味之厚、神采之…… 查看全文

紫砂壶包浆的定义:紫砂壶使用经久,涤拭日加,自发黯然之光,入手可鉴。通过泡茶用壶、养壶,更显示紫砂壶自体妍丽的肌理美,登大雅之堂,为时人所珍惜。此为包浆。紫砂壶包浆的起源:温玉说中国国学里,历来有温玉的说法。玉石经过历史的浸濡,几代人的把玩赏悦,在玉石里会出现血丝、血痕、或癯痕、玉油等迹象,俗称包浆,雅称温玉。紫砂壶之包浆说也是即此而来。紫砂茶具的色泽,可.…… 查看全文

“玉不琢不成器,壶不养不出神”,越是好紫砂壶,越能养出个名堂;越是名人名作,越容易养出精神来。“养壶”的“养”字,很具有生活化,很有生命感,是一种典型的怡然自得。壶的生命在于人缘,这个缘恰恰是在长期用壶、养壶中生成的。值钱的东西不等于是喜欢的东西,值钱的东西变成真心喜欢的东西,需要一个用的过程。壶是什么?壶是用来喝水的。一把值钱的壶,如果舍不得用,视同“商鼎…… 查看全文

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